亂世

「生於亂世,有種責任」,作為口號,以現時香港的脈絡是頗為不合適。所謂「有種責任」—之所以是責任乃基於脫離群眾而得以察覺整個脈絡的一種狀況—其實就是一種知識分子的自覺,或極高質素的公民社會(highly civilized)的投入。這種類近列寧主義,以較先進的組織帶領群眾進行革命,往往在開放型社會產生脫離群眾或分裂,多於領導群眾,而此正正是常被忽略的意識型態。

香港到目前為止只有一種意識型態,無論泛民抑或建制都以維持資本主義運作為本,分別在「健全」或寡頭資本主義,而以外的社會主義依然是不成氣候,至少香港不會想象到中共以外的社會主義模式。

目前雙學所進行明顯地不是意識型態鬥爭,主要展示公民力量,畢竟觀望近代社會運動,我們依然深信民眾可以改變現況,即使更獨裁的政權,也會有倒臺的一天。可惜,更多人深信當下香港已經很好,甚至乎不願相信活在獨裁政權下,依然保留農民心態—只要皇帝不太差就可以了,不會關心投票後的權力何去何從,泛民建制也如斯對抗中得利。所謂香港人的政治,要不在某時戴上任一派的稱號;要不就漠不關心,繼續被奴役的生活,卻大聲喊道過正常的生活。以至道,特首可以名正言順聲稱,基本法賦與特首跟其他內地城市不一樣的權力,是為高度自治的體現。如此的邏輯也可以混過去,正正是公民社會並未全面開化,以至今天建制派可以所謂「改進」蒙騙過了,所借助的正是把特首當皇帝看待,而偏偏不去質問為何不是議會擁有更大的權力來防止政府濫權。

意識型態的運作並不在於如何赤裸裸地運作,而是它如何賦與一個人站在甚麼位置用甚麼語言來說話。正因為相信我們活在一個開放的社會而自以為中立持平地脫離所謂的主流觀點,卻枉作自身作為主流觀點的中流砥柱。雙學是不是有種責任,我覺得不必深究,但至少他們深知生於「亂世」,那麼群眾尚要相信甚麼?所謂的亂世,還在於群眾明白亂世沒有。

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